【早安健康／李芸報導】星雲大師於5日圓寂後，
佛光山昨日上午為星雲大師舉辦圓寂讚頌典禮，緊接著前往台南白河大仙寺進行荼毘（燒化）儀式，經媒體報導，佛光山證實弟子在為大師整理靈骨時，發現有許多圓潤光滑如珍珠般的結晶舍利子，數量難以計算。隨後在晚間8時，大師真身舍利奉安車隊返回佛光山，安奉於佛光山萬壽園。（圖為星雲大師的真身坐塔，設計源於印度拘尸那揭羅城中的涅槃塔。人間通訊社提供）
星雲大師圓寂讚頌典禮昨上午於佛光山雲居樓舉行，總統蔡英文親臨會場，並頒贈「上善若水，渥惠搖芳」褒揚令表彰大師貢獻，超過5萬名海內外各界人士代表與會，並恭送星雲大師法體真身坐塔巡禮佛光山，在這趟最後的巡山過程中，眾人沿途雙手合十默念「南無本師釋迦牟尼」佛號，場面感人。
根據《人間通訊社》報導，燈燒化儀式進行前，數以萬計的弟子與信眾在烈日下，於大仙寺前夾道跪迎，而當大師法體真身抵達時，不少人淚水潰堤叩首，晚間8時，當大師真身舍利奉安車隊，緩緩駛進問道塔旁，佛光山住持心保和尚手捧大師真身舍利步入萬壽園，弟子夾道跪接，綿延一公里叩首恭迎舍利回山，場景殊勝。
（星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅。人間通訊社提供）
根據《人間通訊社》報導，燈燒化儀式進行前，數以萬計的弟子與信眾在烈日下，於大仙寺前夾道跪迎，而當大師法體真身抵達時，不少人淚水潰堤叩首，晚間8時，當大師真身舍利奉安車隊，緩緩駛進問道塔旁，佛光山住持心保和尚手捧大師真身舍利步入萬壽園，弟子夾道跪接，綿延一公里叩首恭迎舍利回山，場景殊勝。
（星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅。人間通訊社提供）
妙熙法師為文提到，大師舍利子色澤多為法乳般淨白，猶如他所坐之涅槃塔，其他還有紅、黃、藍、黑等琉璃光色的圓形結晶堅固子。還有遺骨舍利、舍利花等。
針對星雲大師生前曾提及：「我沒有舍利子。」妙熙法師在文章中指出：
這是大師希望世人對佛法的認知應回到根本，而不是在有形、有相上求，不強調舍利子的信仰。一如大師曾說過，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道。
（星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，且圓滿光滑。人間通訊社提供）
（星雲大師舍利子色澤多為法乳般淨白，且圓滿光滑。人間通訊社提供）
舍利在梵文原文中稱為「śarīra」，通常指稱「佛陀的遺骨」，最早是指釋迦牟尼佛圓寂火化後留下的身骨。「舍利子」在佛教中價值崇高，被視為僧人生前的功德象徵，過往許多佛門高僧逝世、火化後，都留下了舍利子，被保存於世界各地的佛寺中。相傳釋迦牟尼佛涅槃火化時，就留下數萬顆舍利子，且當時有8國國王相互爭取供養舍利，留下佛教史上「八王分舍利」的典故。
不少人認為，舍利子為僧人火化後留下的圓潤顆粒，但是《星雲大師全集》曾提到，人火化之後，全身的骨灰都是「舍利」，由於骨頭不易腐爛，在佛教上也稱為「堅固子」，意即只要是僧人往生後遺留的骨頭、骨灰等，都能稱作舍利，至於學界目前對於舍利子的成因則無定論。
（星雲大師圓形結晶舍利子，於潔白的遺骨舍利中，其他更有無數小舍利子。人間通訊社提供）
（星雲大師圓形結晶舍利子，於潔白的遺骨舍利中，其他更有無數小舍利子。人間通訊社提供）
根據《ETtoday》採訪，腸胃科醫師方冠傑指出，由醫學角度來看，舍利子形成應與火化過程相關，土葬較不會出現。對於舍利子成因，他則提到兩種可能，第一就是結石，由於僧人長期茹素，飲食中多維生素、礦物質，少肉類、油脂，因此體內膽汁較容易形成結石。
另一種可能性則是火化，火化爐內的高溫會使骨骼高溫裂解，骨頭融化的礦物質，可能在降溫過程中形成結晶。方冠傑醫師也分析，溫度劇變後形成的結晶，比較容易形成圓形、漂亮的球狀；一般結石的形狀則比較類似小石頭。
佛光山則表示，除了真身舍利外，星雲大師一生的行誼、法語開示、文字著作，都是他的法身舍利，若能閱讀後，提升自我道德修養，身體力行，才是真正平安幸福的解脫道。
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