如果你知道自己有過度需索的傾向，可以想辦法把能量、把力氣用在其它地方，比方說運動、練穴道導引、鍊拳等等。雖說「飲食男女，人之大欲存焉」（《禮記．禮運》），但是欲望的滿足是有極限的，再會吃的人也不可能無限吃。色欲也一樣。現代心理學家說注意力轉移，為了自己心身的安適，你應該把注意力用在無害心身、更有意義的事情上，培養其他興趣，慢慢地，你曾經很執著的事物，會變得好像不那麼執著、甚至一點也不執著了。
「愚智賢不肖不懼於物」，這個「懼」，是手提旁的攫取的「攫」，你不會覺得有什麼東西是非得到不可的。「故合於道」，簡單來說，你一定要的不過就是：你的心、你的脊椎，還有你的真陽之氣，能邁向更理想的狀態。因為你這麼注意著這些事情，所以能夠「年皆度百歲，而動作不衰」，即使活到一百歲，動作依然沒有衰老的跡象。
「以其德全不危也」，「德全」的意思是，身為一個萬物之靈，初生時所有美好德性你都還擁有、還沒有虧損。很多人讀《莊子．德充符》，覺得「全德」這兩個字好稀罕，但中醫也講「德全」。什麼叫德全？當儒家在德性當中特別區分出仁、義、禮、智、信的時候，表示出現了不仁、不義、不禮、不智、不信，才需要去強調這些德性條目。就像一個地方設立廉政署，表示出現了貪污的行為，所以才要強調清廉。
在出現儒學、在仁、義、禮、智、信特別被強調之前，德性是完整、是毋須提倡的，是每個人生下來就擁有的所有美好潛質、能力。「以其德全不危也」，當這樣的德性充足完整，就不致有疾病的危害。
本文摘自《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》／蔡璧名（臺灣大學中國文學系專任副教授）／平安文化
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